(17) 中文大學辮子路鬼故來由

香港中文大學「辮子路鬼故」風行多年，1995年已有人改編為恐怖片《夜半一點鐘》（第二單元），2009年又成為海洋公路「哈囉喂」宣傳片題材。按維基百科，鬼故內容大致如下：

香港中文大學鄰近前九廣鐵路（今港鐵東鐵線），該鐵路連接中國大陸。六十至七十年代，大陸正值文化大革命，一些大陸人為偷渡到香港，會匿藏於火車，抵港後跳車逃走。相傳辮子姑娘在中大附近路段跳車時辮子被勾住，結果頭皮、臉皮撕裂慘死。現時中大的「環迴路」別稱「一條辮路」，據說就是事發地點，辮子姑娘的冤魂不時在附近徘徊。它的特徵是沒有五官，面孔與後枕一樣，也是一條大髮辮。

按香港《太陽報》報道，此則故事「早於七十年代已開始流傳」（七月河：〈中大校園猛鬼出籠〉，2005年11月2日）。

本人是保良局李城璧中學舊生，2010年畢業。約2009年，張志義老師在中史課堂提到辮子路鬼故其實由他的師兄無中生有。我對其說印象深刻。近年又喜歡用文字做記錄，為後世傳檔，故事隔多年，2017年12月20日上午9時回校訪張老師進一步詢問詳情，得出以下數點：

1. 張志義1984年入讀中大歷史系，當時辮子路鬼故已在校園盛行。

2. 始作俑者全名袁貞偉，1975年畢業於中大地理系（崇基書院），曾在浸會大學任職講師，後來供職於東華三院伍若瑜夫人紀念中學，再轉投保良局姚連生中學，約2012年退休。張志義老師1990-92年在伍若瑜中學任教，與袁共仕，對方在閒談間透露杜撰鬼故的往事。按其畢業年份，與《太陽報》所言吻合。

3. 張志義強調，袁貞偉只是眾多編者之一，「團隊」骨幹是中大地理系的學生。

查網上資料，袁貞偉編有香港中學會考（HKCEE）教材《地理議題探索》，2003年由香港文達出版社出版。另外，他似乎是循道衛理聯合教會北角堂的教友，2017年4月完成轉堂禮（原屬九龍城浸信會），但不肯定是否同名同姓的另一人。故2017年12月21日發電郵至循道衛理北角堂：

敬啟者：

　　本人是一名業餘歷史愛好者，正研究一則沙田歷史，需要一位名為袁貞偉的先生的幫助。搜尋資料，得悉　貴教堂一位教友亦叫袁貞偉（本年4月16年完成轉堂禮），可惜無法與他聯繫，只得拜託　貴教堂向他轉達以下訊息：

　　袁先生，如果閣下畢業於中文大學地理系，又曾執教於姚連生中學，則是我在尋找的人。我殷切期望與閣下對談15分鐘，請教一則沙田掌故。如蒙俯允，請賜告電郵或電話，以便聯繫。若不稱便，亦盼賜告週日崇拜之時間地點，我願前來拜晤。本人電郵為（從略），電話則為（從略）。專此。佇候示覆。

　　此致
循道衛理聯合教會北角堂

XXX　謹啟

同日，接職員回覆。

X先生：

我們不知你找的是否他，已將你電郵轉給袁貞偉先生，待他自己回覆你。

北角堂
梁小姐

至今未有回覆。

此外，王娟《民俗學概論》（北京大學出版社，2011年，頁69）亦有相似鬼故：

（迷信傳說）是關於精靈鬼怪的傳說，是對民間信仰和迷信的印證〔……〕遇鬼是一種常見的傳說類型，例如在許多城市中都可以聽到這樣一個傳說。講的是一個人夜晚回家的時候，在一個小胡同裡常看見前面有一個身穿白衣、梳著一條大辮子的苗條姑娘。一天，他決定緊走幾步看一看姑娘長得什麼樣子。超過姑娘後，這人回頭一看，嚇得魂飛魄散，原來姑娘的前面也是一條大辮子。

「鬼魂沒有五官」這個核心橋段與辮子路鬼故一致，只是歷史背景被刪去，令故事變得百搭，可以安放在任何城市（即使在日本、美國亦無妨），亦避免觸碰大陸政治禁忌。

王娟謂「許多城市中都可以聽到這樣一個傳說」，可能是二千年後經互聯網由香港傳入大陸，再被改編。但又可能是袁貞偉等人編造故事已有所本。

(16) 「港獨」用例回顧

港獨鉤沉（2016.8.19）

提要：舊資料鉤沉。回顧「港獨」一詞如何逐漸走入大眾的認知範圍。

1. 尤拉：〈惡搞：還中華基督教會恩福堂蘇穎智牧師一個公道〉，獨立媒體〔inmediahk.net〕，2009年4月26日。

中華基督教會恩福堂牧師數月曾在教會周日崇拜時「討論」最近家庭暴力條例的政治風波，據聞中華基督教會恩福堂蘇穎智牧師發表了一些個人意見，竟被在場一名「身份特殊」、別有用心的嘉賓侵犯他的私隱,未經版權持有人中華基督教會恩福堂同意下在互聯網上胡亂發佈。事情發展下來除了連日被別有用心傳媒用文字勢力製造輿論施壓，更被教會內鼓吹「港獨」者煽動其他人聯手搞簽名運動欲罷免中華基督教會恩福堂蘇穎智牧師。

輯按：這是「港獨」比較早的一例。當時，大中華主義仍是社會主流。所謂反對者，極其量只是「愛國不愛黨」，港獨絕對是異端。文中所謂「別有用心傳媒」，當指《文匯報》或《大公報》，均為中共在港喉舌，可見「港獨」一詞率先由中共炮製。

2.  三男二女（會員編號：258166）：〈你贊成「港獨」嗎〉（帖子編號：2817533），香港高登討論區，時事台，2011年1月25日。

「廢除一國兩制,香港自成一國」

輯按：高登討論區是香港激進派的網上集中地。2011年，大概是民間由「愛國不愛黨」至獨立主義的過度期。

3. 盧燕珊編：《兩地書：北漂十記》，香港：三聯書店有限公司，2013年，頁5。

最近有一名退休的內地高官，批評香港的一些人搞港獨，並且指出，如果不認同自己是中國人，可以根據中國的國籍法，選擇取消自己的中國國籍。

輯按：當年七一遊行有人舉港英龍獅旗到中聯辦示威，前港澳辦主任魯平批評為鼓吹港獨。

4. 周顯〔microchow〕，面書帖子，2012年10月29日。

全國政協委員劉夢熊認為，在活動中舉港英旗、叫「南京條約萬歲」，是與《基本法》對着幹，是叛國罪，要立法禁止。不管你同意他的說法也好，不同意也好，事實是，港獨的思想和行動的確是正在快速蔓延，這是有目共睹，也無法否認的事實。

猶記得在兩年前，「港獨」仍然不過是地下思想，並沒有公諸於世，所以才有「隱性港獨」這個詞語，而在當時，很多「涉嫌分子」還在否認其事。但是在今天，香港已經有了公開討論和宣傳港獨的專頁，也已經有人在大開以港獨為主題的研討會，在公開場合中，也有人在揮動代表港英政府的龍獅旗，這都是歷歷可見的事實了。

輯按：其解釋甚詳，茲不復贅。

5. 〈專訪梁天琦〉，立場新聞，2016年8月15日。

（2014年11月）在旺角山東街，大家與警察對歭，我好記得，人群當中有一、兩個人，大嗌『香港要獨立先可以自救！』我聽到就覺得，講得啱！但周圍是鴉雀無聲，望一望嗌的人，當佢痴線咁，就唔理。之後有人嗌『我要真普選』，就一呼百應。當時的社會氣氛是這樣。

6. 輯按：2015年，梁振英《施政報告》高調點名批評港大學生雜誌《學苑》所編的《香港民族論》，將港獨由檯底搬上檯面，由傳媒廣泛報道。自此，不懂上網的中老年人亦知道這股意識的存在。所以，有本土派戲稱梁振英爲「港獨之父」。

7. 輯按：2016年立法會選舉，因選舉事務處「確認書」事件，再令港獨成爲全城熱話，左派報紙《文匯報》《大公報》更是瘋狂報道。至此，不論支持還是反對者，香港人對港獨思潮已毫不陌生。