(5) 圖文並茂包書教學（平裝書）

事前準備：
1. 掃去工作檯上的灰塵、頭髮，以免書本或包書膠被沾污
2. 掃去書本封面及封底的灰塵及污垢，以免污物「封存」在包書膠內。
3. 撕去價錢貼紙；若殘留膠紙漬，可滴上適量火酒使之溶化，然後用紙巾抹淨；也可直接用消毒濕紙巾抹（要有酒精成份）。
4. 燙平翹起的書角。

正式步驟（圖在上，文在下）：

一）將書置在包書膠上，書口向右，書脊向左。如果是直排書，就會封底向上（如圖）；如果是橫排書，就會封面向上。

二）包書膠上下突出的部份，各佔書本高度的四份之一。

四）將包書膠摺回包裹書衣，約佔其寬度三份一。摺疊包書膠時，注意上下對齊，呈水平線。在包書膠與書衣之間的上、中、下位置各貼一張膠紙，以作固定。


錯誤示範：包書膠摺回書衣時參差不齊。

五）將包書膠卷軸繞過來，置於右方（包裹了封底）。

六）反轉書本，此時書口向左，包書膠卷軸重新回到左方

七）拉扯左方包書膠，將書本向右推，使封面、書脊、封底緊貼包書膠，不留虛位。

八）剪裁左方包書膠，切割線保持垂直，否則會影響下次包書

‧配合間尺，用油性水筆畫好垂直的虛線。
‧若嫌麻煩，就直接在頂部及底部各剪一開口，再在包書膠下放一間尺、筷子之類，以作準繩，將兩個開口「連接」起來。
‧如貪快使用「滑翔式剪裁」，切記用左手按壓包書膠卷軸，否則會走位，變成斜線
‧用間尺配合界刀最方便

九）再次將書本向右推，使封面、書脊、封底緊貼包書膠，不留空位（這是最後機會）

十）將左方包書膠摺回（動作迅速，以保持包書膠的緊緻），包裹另一邊書衣內頁三份之一。

十一）在包書膠與書衣之間的上、中、下各貼一張膠紙，以作固定。

十二）將近書脊的包書膠打斜剪一刀（見上圖實線），以便之後反摺，斜線的盡頭是書溝（即書衣摺疊時的關節）。有些書的書溝貼近書脊，有些則遠離，剪裁前檢查一次。

十三）將近書口的包書膠反摺了的內層角位打斜剪去（見上圖虛線），表層不剪，以便之後的反摺（否則反摺時會突出來）。斜線盡頭是早前貼了的膠紙之下方。

十四）在書本其餘三隻角重覆步驟八和九。

十五）用間尺將包書膠的摺疊位置盡量燙平

十六）反摺包書膠，從上／下包裹書衣內頁。

十七）貼上兩張膠紙，以作固定；一張橫跨書衣及兩邊包書膠，一張橫跨兩邊包書膠。

十八）在書本其餘三隻角重覆步驟十一至十三。

十九）裁去書脊上下方突出的包書膠；如欲包角（保護書頁黏合處），則留下一少撮包書膠。

二十）包角只需黏合一邊，如果兩邊都黏合便會妨礙揭書；爲了封面美觀，一般會將黏合位選在封底一方。因此，可完全剪去封面一方的突出包書膠。

【圖片來源：DTPWORLD編輯部作，小包子譯：《IDEA+10：舉一反十的聰明設計訣竅》，台北：旗標出版股份有限公司，2009。】

【圖片來源：杰迪武士博客：http://lijiwei19850620.blog.163.com/blog/static/978415382010576194771/】

(4) 「強國」考史

「強國」考史

2016年1月19日

前言
曾幾何時，「強國」一詞風靡香港網路，是年青人對中華人民共和國的謔稱。韓世光說：

「時下流行把中國稱『強國』，當中不無揶揄況味，並非真心恭維。強國云乎哉，最貼切的解讀是外強中乾，表面上有財有勢超英趕美，實際上只是一個形象不堪的暴發戶。」^[1] 

唯語言變化莫測，其中詞彙最快，網絡詞彙又是快上加快。執筆時，本詞已有末落之勢，漸被「蝗國」、「支那」等詞取代^[2] 。

新興稱呼更爲侮辱，且勾起日本侵華的記憶，霎時間並非人人接受。因此，「強國」沒有從社會消失，大中華主義反共者多沿用之，這在Facebook、Youtube留言可見一斑。礙於讀者喜好與政治壓力，傳媒自然比個體更保守，用字習慣亦停留在相對溫和的「強國」上^[3] 。

總之，本詞的生命已由「青年」轉入「中老年」，是時候立一傳記。況且網絡資料流失奇快，今日睹見的網頁，明日或已死link。此刻憑模糊的個人記憶與網絡資源，尚有頭緒；若再唔的起心肝，可考資料只會更少。最終決定動筆撰文，以備後世考證。

一、口述歷史（2003年說）：
本人不敢謂自己見證「強國」一詞誕生，但多年前（2010年前）曾在高登討論區巧遇網友問及詞源，結果有人貼出一張《東方日報》剪報，依稀記得標題含「太空強國」四字，背景爲火箭升空，發出刺眼火光。該網友謂：當年高登仔有見中國政治民生百般不堪，卻不惜工本催谷太空科技，傳媒又爭相吹捧，令人側目。於是他們發揮「惡搞」精神：咁鍾意話自己係強國丫嘛？我就同你講到臭、講到爛爲止。尤其是大陸每三五七日就會爆出一些荒唐的新聞（迫遷、造假、污染、黑心食品、貪贓枉法、偷工減料等），高登仔轉載這些新聞時，便惡意在標題前冠以【強國】字樣（下文有實例），加以嘲諷；後來索性棄用「中國」一名，以「強國」代替。

個人理解，情況就像技安（胖虎）自詡歌王，但人人皆知其五音不全，索性將整件事當作笑話，日夜呼之「歌王」，以為反話。

其實，即使沒有見證本詞誕生，一般人也能約略猜出上述意味。問題是年份。究竟「強國」一詞幾時開始流行？

以上述提到的回憶爲線索，我企圖用Google找出原POST，但標題與發起者等重要資料早已忘記。勉強以「強國 由來」爲關鍵字，只搜得2013、2014年兩個討論帖，年份顯然太遲（但亦有助本考證）；再用Google圖片搜索，盼尋回剪報，以「東方日報、太空強國」爲關鍵字，亦無合適結果。

於是改變策略，回顧中國的火箭發射史，鎖定「神舟五號」與「六號」兩次升空，發射時間分別爲2003年10月15日及2005年10月12日。

最後，借助「慧科新聞搜尋（Wiser Information Portal）」之便，搜得一篇「最有嫌疑」的報道：

搜索設定

關鍵詞：太空強國

日期：2003年1月1日至2005年12月31日

地區：只限香港

範圍：只限標題

（其餘按預設值）

俄賀華晉身太空強國^[4]

「神舟五號」升空後，美國官方迅速作出反應，太空總署署長奧基夫發表聲明，祝賀中國成功發射載人太空船，稱此次發射是人類太空探索歷史上的重要成就。

奧基夫說：「中國成為繼俄羅斯及美國之後，第三個成功將人類送入太空的國家。中國人民具有悠久而卓越的探索歷史。太空總署祝願中國的人類太空飛行計畫繼續安全進行。」

美國國防部女發言人歐文亦祝賀中國，表示「我們祝願他們成功，太空人安全返航。」

白宮發言人麥克萊倫表示，布殊總統知道中國首次發射載人太空船，但美國不會因為中國此行動而有後續跟進動作，仍將繼續專注於自己的太空計畫及太空索。

俄羅斯國家杜馬議長謝列茲尼奧夫宣布，國家杜馬將向中國全國人大常委會發出賀電。他稱中國成功發射「神舟五號」，是具有世界意義的重大事件。

祝太空人安全返航
俄羅斯中央社引述該國太空機構說：「我們歡迎此發展，祝賀中國加入有自己太空計畫的太空強國行列。」該社社長伊格納堅科等人士亦發賀電，指此事表明中國的科學技術取得巨大成就，經濟得到迅速發展。

日本政府由內閣官房長官福田康夫及文部科學相河村建夫代表祝賀。福田說：「我們衷心祝賀（中國）成功，希望（太空船）安全執行任務，確保安全返航。」但他強調，不認為日本有必要跟隨，日將按照自己計畫發展太空事業。

河村表示：「我對中國首次成功發射載人太空船感到非常高興，並由衷地表示祝賀。發射載人太空船，標誌着中國擁有尖端的太空科技，這是迄今努力的結晶，我深感敬佩。」他祝願太空人安全返航。

歐洲太空局發表聲明：「我們對中國此項傑出成就致以最熱烈的祝賀，中國成為第三個送人類上太空的國家，此次任務可開展國際太空社會加強合作的新紀元。」

巴基斯坦總統穆沙拉夫向中國國家主席胡錦濤發賀電，表示這無疑是中國在太空科技發展上，創下的極重要的里程碑。

以上，似乎就是當年那位仁兄貼出的報道，可惜系統不附圖片，未能以視覺記憶進一步確認。若當年網民真的受這條標題「激發」而創造「強國」一稱，則詞源最早可推至2003年10月。但此說法終是道聽塗說，未必無錯，僅作參考。

二、文獻歷史（2005年說）

1.1 網絡媒體
《維基百科》中文版「強國人」條目說：

21世紀初，自從中國載人航天工程成功開始，國內多份報章均形容中華人民共和國為「太空強國」，於是「強國」此詞遂漸被網民所廣泛使用，後來演變為對中華人民共和國的謔稱，諷刺外強中乾、霸道無理，侵略性強等意。

此稱呼表面上是讚賞習近平統治下的中國人民文化、國民質素比強漢盛唐時期強大，但實際上，此詞是對中國大陸人惡劣質素的冷嘲熱諷。

此外，中國共產黨官方有個強國論壇。

按：初段「太空強國」云云，與本人記憶相符，彼此可以互證；但後段提到「習近平」，則與「強國」誕生之時相去甚遠，實屬穿鑿附會。

《香港網絡大典》「強國」條目說：

強國，原意是指強大的國家，不過在網絡上是一種常用網絡詞語，屬反語的一種，單一情況下是指中華人民共和國。在網上，「強國」的含意是帶出一個國家「金玉其外，敗絮其中」、「外強中乾」，或在揭露一個國家的不為人知的黑暗秘密時使用，所以此字眼帶有貶義。相反，在中國「強國」一詞在中國憤青眼中會真心地相信是讚美一詞。

中國成功發射載人火箭前往太空，因當時多份報紙都把中國寫成「太空強國」，後被網民廣泛使用。另外內地人民網亦有一名為「強國論壇」的網絡社區，其網民以愛國和偏激見稱。

對於香港人來說，「強」一字可引發另一種聯想：「小強」，即蟑螂。於是乎「強國」一詞又隱含著「蟑螂國」的意思。

按：「小強」一說完全是無中生有。總括而言，兩段百科都無提出確切年份，這方面還須靠自己考證。

「強國」一詞無疑出自高登，此刻追溯源頭甚難，但翻查舊帖亦有助將文獻歷史推前。現時高登的搜尋器只能檢索三個月內的帖子，本次考證只得依靠Google搜索。關鍵字設爲「強國 高登」，先將時間訂爲「2003年1月1日至2003年12月31日」，得出幾項假結果，打開連結才發現是2010年的文章；有些則誤認「03/08/14」爲2003年8月14日，把年月日次序倒轉。

2004年1月1日至2004年12月31日，情況同上。
2005年1月1日至2005年12月31日，情況同上。

2006年1月1日至2006年12月31日，始有眉目。搜得一篇〈我好唔鍾意d女仔染髮〉之帖文，第二頁尾二的回覆謂：

這是目前可見，首次在高登使用「強國」指代「中國」的例子，時間是2006年6月16日。

除了Google，《香港網絡大典》也是發掘「高登史」的利器。有些舊會員曾經活躍，縱然人間蒸發，但事跡早被記下，保存至今。著名五毛黨「屍屠華」正屬此例，其大典條目有不少關於他的舊Post。表面上，這些Post經已死Link，但只要將message編號複製，取代以下網址的紅字部份：http://archive.hkgolden.com/view.aspx?message=540000&page=1&highlight_id=0
就能透過Archive重溫「文物」（540000是起始點，再之前的討論帖已被封印），以下回覆就係咁樣搵返來的。

單靠Google的日期限定搜尋，仍有漏網之魚。用「舊會員名」+「強國」爲關鍵字，也有機會搜出舊POST。如「巴貝利 強國」：

本次「大搜查」的收穫不限於高登，其他網絡文物也找到「強國」的應用。

如林忌的網誌文章〈唐司長之「拍拍蘿柚」(上)〉（2006年7月28日）就說：

「畢竟『強國』先後有多位官員一再侮辱彭定康，由魯平的『千古罪人』、『妓女』，陳佐洱的『車毀人亡』，以致其他不知名人士 的『走狗』、『小偷』等等。」

✽現有資料顯示，2006年「強國」像雨後春筍般在網絡湧現。是否意味著當年就是其「出生年份」？非也，因爲還有2005年的兩個碩果僅存的例子。

首先，是一篇唔知乜水寫的日記（文中提到「會考都黎緊啦」，即06年應考。如無留班，06年應為16歲，即現年26歲，也就1989年生；按版面色調、用字、語氣，應是女性）。現節錄如下：

2005 年 10 月 7 日 星期五  ( 3767 天前 )

雜記... 我諗呢篇日記應該都幾雜下..
無計啦..呢排太多hw..quiz..好累..
係唔覺唔覺原來好多野做果隻..
我就係咁..知累但唔知工作量多左果隻
近排成日見到高登成日講政治..
由中共講到強國..又由強國講到64
直至e+ 講政治的..有反共..親中..無國籍人仕,,網特,,仲有d中立人仕(或球證)
真係睇見到幾煩..由其果d 入去都唔係認真討論果d
入到去..次次都追jer 數..請人食狗餅..好乞人憎
「本來我都唔中意用狗黎鬧人..」
「我係一個現實主義者。我相信叢林定律...(下刪五百字)」
亦成為網特"屍屠嘩"的名句..

http://hkflash.com/diary/read.asp?id=laboratory&aid=13400024

其中說道：「近排成日見到高登成日講政治..由中共講到強國..又由強國講到64」按此，「強國」一詞顯然是她從高登抄出。那麼高登討論區最早使用「強國」的實例，就不是上述2006年6月19日，而是2005年10月7日或之前。

然後，是迷你論壇一篇名爲〈共青團推網上抗日遊戲online〉的主題：

第十三樓（第十二個回覆）「ｃＡＬＶｉＮ★天行者」說：「強國出國GAME」按：後「國」字當作「強」，乃手文之誤。

發掘至此，當真是山窮水盡。因此，目前可見使用「強國」的網絡實例是2005年9月3日。

小結
文獻歷史（2005年9月3日）與口述歷史（2003年10月）所定出的界限，足足有兩年差距，也就是有兩年文獻空白期。得出結論有二：

一）「強國」一詞與中國火箭發射無直接關係，換言之2003年不是其出生年，口述歷史有誤。

二）若堅信口述歷史，則可如此解釋：2005年及以前的網絡證據，此刻（2016年）憑公共搜尋器已難以查找。茲因資訊透明度不足，難免造成「起點在05年」的錯覺；如循特殊途徑（如聯絡高登負責人），或可起回一批04年甚至03年提到「強國」的網絡文物，填補兩年空白期。

---

[1] 韓世光：〈所謂強國 外強中乾〉，《東方日報》A44版，2012年8月4日。^↩
[2] 按：2016年1月19日，在「高登討論區」的搜尋系統檢索近三個月來標題含有「強國」二字的討論帖，結果有一百七十一條；又檢索近三個月來標題含有「支那」二字的討論帖，結果有五百一十一條。兩者數量，差近三倍。^↩
[3] 按：傳統親共孖寶《文匯報》、《大公報》對「強國」有明顯的避諱傾向；暗中親共者如《東方日報》、《星島日報》，本詞多在專欄文章間接出現，只有《蘋果日報》在正式報道使用，例如：〈強國人炒地　日本人送船修碼頭〉，《蘋果日報》A19版，2015年11月17日。^↩
[4] 〈俄賀華晉身太空強國〉，《東方日報》A10版，2003年10月16日。慧科搜尋系統文章編號：200310160320130。^↩

(3) 倪匡：《倪匡傳奇》(1985)

倪匡：《倪匡傳奇》

（香港周刊出版，1985年）

前言
2014年，《倪匡傳：哈哈哈哈》一書在香港出版。此書由倪匡口述，大陸作家江迅執筆，並襯書展時推出（第廿五屆，七月）。當年，倪匡出席一個題為「倪匡半生傳奇」的講座，以作宣傳。與其說是講座，不如說是書迷會，足足用一小時回答台下發問。綜觀全程，倪匡不時「撞聾」，但發言思維清晰，轉數靈活依然。更親自澄清「寧相信妓女，莫相信共產黨」一話並非出自其口。

事後《蘋果日報》報道：「倪匡曾說過不會為自己寫傳記，『我的人生太平淡了，沒甚麼好寫』。不能寫，但可以說。有『香港四大才子』之稱的名作家倪匡出席講座『倪匡半生傳奇』，為他授權口述的新書《倪匡傳─哈哈哈哈》宣傳。」

原來全世界也忘記，倪匡本人曾在1985年撰成自傳《倪匡傳奇》，由「香港周刊出版社」出版，現時屏山公共圖書館仍可借閱（銅鑼灣也有，但在參考部）。有關倪匡騎馬走難的軼聞，根本就是出自此書。至於《哈哈哈哈》，不過是舊酒新瓶，特意找倪匡寫序、題詞，大概是要證明已徵得倪匡同意，以免後人以為剽竊。

《倪匡傳奇》全文，已被人抄到網上，隨時可以閱覽。按倪學網，此書又名《見聞奇談》，蓋因當時香港出版業未跟國際標準書號接軌（九十年代前舊書，多無版權頁，連何時出版也不知），制度鬆散，托付不同出版社排印，就有不同書名。此書還有第三個名：《見聞傳奇》，似是台灣出版所用名（台北皇冠出版社，1985年）。相似情況亦見於倪匡另一本書《靈界》，又名為《靈界輕探》。按《傳奇》中「出版人的話」，此書先在《香港周刊》連載，引起回響後再緝集成書。今觀全書分三十篇，以文章為單位，切合其說。

此外，本書宜連1991年藝文周刊出版之同名錄音書一齊看（聽），彼聲帶已由網友上傳至Youtube，本人曾為之增補字幕。當中，倪匡親自接受馮偉棠（今香港電台高層）訪問，閒談形式，氣氛輕鬆。整段錄音與本書內容重複，都是倪在紅色中國初期的見聞，但前者透露了他來港初期的生活，此則書中空白。以下筆記凡提及「訪問」，即指此。

我先後在2014及2015年閱讀兩次，第一次輕鬆讀，第二次開始考究，有零星筆記。2016年三讀，並整理筆記。

【序言】
「生性喜歡談天說地，酒酣耳熱之時，說話如連珠之炮，口沬如橫飛之雨。說及自己的一些經歷時，每有人說，為什麼不把它們寫下來。

寫自己的經歷，有很多重要的一點，是寫所見所聞的事多，而寫自己的事少，旁人才有興趣。現在，就根據這一原則，寫許多見聞經歷過的事，有的極有趣，有的簡直令人作嘔，有的十分可怖，有的相當滑稽，有的匪夷所思，有的聞所未聞——想統而言之，定一個名稱，只好稱之為『倪匡傳奇』。總要使看的人，有如在現場聽我海闊天空高談笑論之樂。」

【出版人的話】
「第一次見倪匡，是在其賽西湖的住宅。在此之前，心中已有了個譜，倪匡是個怎樣的人：想像力豐富、知識廣博、性子率直等等。然而，見到倪匡，第一個場面出現後，所有的形容都拋諸腦後，只有一個印象是最深刻，迄今難以忘懷的。

注：「賽西湖，在港島北角寶馬山。原為水塘，七十年代填平，建成高尚住宅，居者非富則貴。」

當時倪匡在書房內，埋頭埋腦的工作，我推門進去，他轉首來打招呼，我客氣的說：『倪大哥，阻住你做野，唔好意思。』他用半鹹淡的廣東話回答：『唔緊要，我嚮度計數咋。』計數？好奇的趨前張望，只見一本中學代數攤在書桌上，一張稿紙寫滿了代數公式。倪匡笑：『搵到阿女本代數，貪得意玩下咋！」臉上那種熱烈的表情，和一個剛得到蘋果牌電腦的十四、五歲男孩子毫無分別。」

注：「按出版年份在八五年，蘋果電腦當指Macintosh，見維基百科。」

「『倪匡傳奇』連載時，早已引起極大的轟動，有人嘖嘖稱讚之餘，若有所憾的說，倪匡還沒有好好的將過去鋪陳，發揮。我聽了，默言，在一個經歷過這麼多的人眼中，這個世界又有什麼大不了的事。過去，又算是什麼？我們誠心向在城市生活，陶醉小小世界的香港人推薦本書，『倪匡傳奇』開啟眼界，自不待言！」

注：「此可證本書出版前，曾在周刊中分篇連載。查實體書，出版人爲陳浩恩，現經營水晶貿易。」



【第一篇‧綁人專家的五大法】

提要：1951年，年僅16歲的倪匡（1935年生）參與「土地改革運動」（鬥地主），地點在江南吳縣一帶之農村，為期一週。

筆記：
「公元一九五一年夏天，曾參加過一個星期，中國大陸上的「土地改革運動」，地點是在江南，在吳縣之間的一帶農村之中。」

注：「吳縣，在太湖畔。1983年併入蘇州市。1995年升格為吳縣市。2001年被撤消，併入蘇州市，相等於今『吳中區』、『虎丘區』及『相城區』。」

‧吳縣歷史沿革：http://da.szwz.gov.cn/default.php?mod=article&do=detail&tid=670331

‧蘇州市大地圖：http://map.hytrip.net/photo/102/4801096.jpg

「一般土改隊是團級編制，即隊長是團級幹部，而中共軍隊中，在團級單位擔任後勤職務工作的最高級人員稱『管理員』，是連一級幹部。」

注：「《維基百科》說解放軍編制由大至小：團-->營-->連-->排-->班，團兵力約一千人，連兵力約一百人。後勤當不如前線軍人，故即使在團級單位工作，仍貶爲『連』幹部以作『折扣』，但管轄力畢竟也不少。」

「來自山東的管理員一臉大麻子，平日倒也看不出什麼異樣來，可是一到了有機會可以把一個人綁起來之際，雙眼發光，滿面血紅，簡直是在一種狂熱的情緒之中。」

評：「中共早在反右、三反五反之前，已預謀清洗知識份子，刻意提攜地痞、惡棍、流氓成為官僚。本書廿四篇開頭對『黨支書記』的描述，可再獲一證。」

「這位綁人專家是從那裏學來這種手法的，曾問過他，他神秘兮兮，不肯說，但想來必有秘傳，諒他自己也創造不出，可能是中國『傳統』之一。」

「綁人專家所用的麻繩，是他自己搓的，揀上好的麻。奇在繩子並不粗，比一支香煙略細。繩子是越『熟』越好，所謂『熟』就是繩中滲進的血多。他曾展示一根『熟繩』，簡直是深赭色的。上面不知浸了多少人血，看了令人不寒而慄。」

注：「赭色，即所謂祖紅色。」

第一篇評：
‧倪匡初來香港，以短篇小說〈活埋〉投稿《工商日報》，遂獲賞識。他在錄音書謂小說內容與親身經歷有關，蓋指這一星期之經歷。

‧中學時，世界歷史科課本曾提及土改。當時覺得，比起日本皇軍的生劏活剝、灌水、輪姦，不過是綁綁繩，最後槍弊，還相對人道。倪匡這一篇，徹底糾正了我的淺見。


【第二篇‧第一次看執行死刑—槍決】
提要：來自地主家庭的六人（四男二女）遭群眾批鬥後，被就地槍決。

筆記：
「公審大會，超過幾千人參加。其實『審』之前，早己寫定死刑佈告。審完之後，毛筆蘸上紅墨水，打一個圈，畫上一道長長的杠子，再寫一個大大的『戒』字，一貼上報告板，死刑就立即執行了。曾經有過疑問：為什麼死刑報告上一定要用紅筆這樣畫這樣寫？一個老資格的人說：『一直是這樣子的，既然一直這樣，自然依樣葫蘆，不能別出心裁。』」

評：「爲何不是『殺』、『死』字，而是『戒』字？估計這是民國的習俗，而民國的習俗又很可能是清代的習俗。」

「麻繩勒在他們頸際，喉結上下，各有一股，自然叫不出聲來，只看到他們眼珠亂動。人的眼珠本來是十分靈活的，可是竟可以作這麼大的角度和這麼大的幅度來轉動，也是第一次經驗。看起來，極其恐怖，像是兩隻眼珠不甘心隨整個身體死亡而死亡，想要掙出眼眶來獨自求生一樣！這種情形，三個人毫無例外，是不是人臨死之前，或者是在這種處境中臨死之前的一種自然反應呢？只怕要等專家去研究了。」

「倒在地上的三個人，每一個人的頭都不知中了多少槍。白的腦漿，紅的血（濃稠得令人震驚）在不斷湧出來。」

第二篇評：
‧此篇當與第一篇同時發生。

‧篇中提到「參觀行刑的積極份子」，在行刑前「不斷叫口號」。倪匡本人既為批鬥大會的觀眾之一，他有份「吶喊助威」嗎？這在文中避而不談。

‧周星馳《國產凌凌漆》中經典打靶一幕，子彈是打在身上的，似乎是從電影效果著想，不能打頭而弄得太血腥。

【第三篇‧兩次面臨死亡的經驗】
提要：蘇州虎丘劍池、內蒙古綽兒河瀕死記。

筆記：
「時間還記得清楚，是一九五一年三月八日。那一年三月七日，從上海到蘇州，住進了位於關門外北兵營的『華東人民革命大學第四院』的宿舍。」

注：「3月7日，是該校報到日，8、9兩日為『自我調整』，10日正式開課。又倪出遊時，其實與周姓同學一伙，書中略去此君，詳見錄音書。」

注：「華東人民革命大學，設在蘇州。1949年5月由鄧小平、陳毅等元老籌備。同年8月在上海開設『第一期』（即第一屆），校長為舒同，分成校部、教育部、組織部、總務部、秘書室，第二期始將校舍遷至蘇州。此校辦學五期，1952年結束。1951年1月，在上海、南京、杭州、濟南等地為第三期招生。倪匡同年3月入學，當屬此期，該期收生5000多人。華東革大編有數種教材，包括《共产主义的人生覌》、《国际主义与民族主义》等。由於『革命形勢』需要，學員留校三至六個月即被分發各地參與工作。同屆學生張百年說：『三期学员倪匡，曾和我在华东公安部、治淮指挥部、滨海农场三地同事。』（〈抗大式的華東人民革命大學〉）言下之意，似與倪匡相識。」

‧蘇州圖書館網站「華東革大」介紹

注：「1938年，日軍佔領蘇州城，著手修建六所軍營。『北兵營』在金門路以北、楓橋路以南，西至桐涇路。日軍投降後，兵營後由國軍青年軍202師接管。」

「第二天，本來應該參加什麼少紅討論的，但生性自由散漫，偷偷溜了出來，跳上了一輛馬車，直赴虎丘，去遊名勝古蹟。」

「在到虎丘之前，先到西園看羅漢，沿途走小路時，踼到了一個骷髏（江南鄉下，葬地凌亂，每有走小路見屍骨的情形），到了虎丘，在生公說法石上坐了片刻，便從那刻有『虎丘劍池』四個大字的月洞門中，走了進去，只見窄狹的潭水，黑黝黝地，並不是十分起眼，抬頭望，是西施吊橋。」

注：「蘇州西園寺是戒幢律寺和西花園放生池的總稱，在蘇州金門外下塘街，該寺始建於元代，初名歸元寺。現西園寺包括寺宇和園區，面積約十畝。西園寺布局嚴格，有四大天王殿、大雄寶殿、五百羅漢堂、觀音殿和藏經樓籌建築。」（蘇州酒店網，suzhouhotels.net）

「生公說法石，相傳晉末高僧竺道生在虎丘山說法，使頑石點頭。」

「劍池，虎丘山上之水池，相傳池下為吳王闔閭之墓。」

‧劍池舊照片：（http://manderley.lofter.com/post/1baa27_5e3fb5）

西園寺圖緝、遊記：

（http://www.backpackers.com.tw/forum/showthread.php?t=1269170）

「在變故之後，另一個感覺，是身子一直向下沉，當然，口鼻之中，都有水灌了進去，怪的是，忽然睜大了眼，看出去，是一片碧綠無邊無際的碧綠。當其時也，更怪的是，神智極其清醒，心地也十分平靜：原來我要死在蘇州，原來我要死在蘇州！除了這一點，什麼也不想，真是平靜之極，比起現在午夜夢迴，思潮起伏時，不知平靜了多少。」

「幾個蘇州老人都說劍池水深兩丈，常淹死人，沒聽說過落了水又被救上來的，真正命不該絕云云。全身濕淋淋回宿舍，尚未正式開學已被公開點名批評了。」

「突然之間，手像是抓到了什麼，接著，就被人拉了上來。那位救命恩人的名字是孫丕烈。」

注：「據錄音書，孫是景點管理員。」

「第二次差點被淹死，是在內蒙古呼倫貝爾盟紮賚特旗了，有一條河——綽兒河。那時已學會了游泳。」

注：「時間一跳跳至一九五六年（或五七年），與第廿二篇同時。扎賚特旗，今改屬『興安盟』。賚，粵音來。綽兒河，當作綽爾河。」

第三篇評：
‧此篇明言3月8日發生，與首兩篇同年。第二篇明言「炎夏」，估計在6至8月，則本篇時間較早。可知倪匡留校三個月，即被派往「土改工作隊」，唯亦在蘇州附近（吳縣）而已。

‧倪匡可自由進入池水範圍，可知當時旅遊景點尚未商業化，毫無規管。

(2) 讀書

讀書

既已開宗明義，第一篇就來談談讀書。

「讀書」一詞有歧義，如出自家長口中，意思即為「背書」或「讀教科書」，總之以考試爲服務對象。按此，如果在考試前夕還在看課外書，就不算讀書，毋須進而討論有否背誦的問題。明明讀書卻不是讀書，語言的事，如何能不釐清？故英國作家佐治奧維（George Orwell）撰成〈Politics and the English Language〉一文，談及正名的重要性。你說民主，他也說民主；你說普選，他也說普選，但雞同鴨講，浪費時間，可見定義十分重要。

一般說法是，在香港的功利社會下，教育只著重考試成績，篾視課外閱讀。上文提及家長對「讀書」的詮釋，或可證此說。但我也當過學生，想替其申辯。回顧我小學到中學的生涯，校方也鼓勵學生閱讀。小學記憶已淡忘，但高小曾有圖書館導覽，指導同學借書；至於初中印象尤深，當時每人獲派一本「閱讀紀錄冊」，然後每半年跑一次數。別妄想齋填個書名就可過骨，而是要寫二百字感想，然後再去「審書」——其實是審人，即高年級學長學姐針對書中內容抽問，通過了才算讀完一本。另外，每週也有一小時左右的「圖書館課」，同學要輪流匯報，向全班推介好書。而且，每日早上也有十五分鐘閱讀時間。

如此多小動作，豈能說學校不鼓勵課外閱讀？坦白講，在其推導下我確實增加了閱讀機會，但都是被動的、不情願的，因爲學校教育主軸還是考試。初中有校內試，高中有公開試。所以，搞上述大龍鳳的同時，正規教育工作從未間斷：功課依然不少，默書、測驗、考試仍然頻繁。你自問記憶力強，集中力高，快快手手搞掂功課與溫習兩大「正經事」，倒有空間可以「捨本逐末」，讀讀課外書。若想玩Online Game，落街場跟隊，這小撮空間絕對不敷應用，需要取捨；如果仲要補習，就直頭唔洗恨。記得升中三後，校方開始「讓路」給公開試，加上同學進入反叛期，老師也無法脅迫，閱讀推廣正式告一段落。

現時回顧，校內的閱讀推廣，就像跆拳道、小提琴、朗誦，不過是陪襯，或者說是手段；「主角」從來都是入大學，做個上等人，搵份好工。學生並非低能兒，也有認知力，會逐漸在成長中疏理出真相。分清莊與閒之後，能延續課外閱讀習慣的學生就少之有少了。

漢武帝獨尊儒術，但無禁止學者修習道、墨、法，只不過富貴榮華無你份，於是全天下仆去學儒經。香港教育也有異曲同工之妙，考好個試，基本上就是平坦大道。識時務者，自然不會再花時間讀課外書，同利益鬥氣。但詭異的是，中小學校仍舊在推廣閱讀，就像獨尊儒術時，卻又苦口婆心勸你讀多點《墨子》、《韓非子》。

在人類社會，充斥許多矛盾。例如「朝鮮民主主義共和國」、「人民解放軍」、「民主建港協進聯盟」，為何堅持以「人民、解放、民主」為名？難道佢地連自己係咩都未搞清楚？

世事總有浪漫與現實兩面，前者說來動聽，但實利少，後者恰恰相反。偏偏人很貪心，總想名利雙收，於是取長捨短，用浪漫的美遮掩現實的醜，形成一套處事原則：表面浪漫，實質功利。記得中學考試前夕，即使開著電腦打機，也堅持將教科書放在案頭，結果與不溫無異。當時已是獨處，可排除「裝模作樣」的因素。說到底，是要減低罪疚感，淡化自己「衰到貼地」的感覺，我相信統治者亦有相似的心理。

此外，又關乎市場需要，一個政權，哪怕再敗絮其中，也要有基本的包裝。因此，中國古代有「外儒內法」治術，現代則有「中國特色的社會主義」，而北韓亦不會徑直自稱「金氏帝國」。這樣，不難明白為何教育界總在鼓勵學生閱讀，甚至有「求學不是求分數」的口號。